Phụng Vụ Lời Chúa của Chúa Nhật Lễ Chúa Kitô Vua Năm C đưa dẫn chúng ta đến trọng tâm của lời hứa cứu độ: Đấng Cứu Độ của chúng ta, Vua Kitô của chúng ta xuất thân từ dòng dõi vua Đavít. Câu đầu tiên của Thánh Kinh Tân Ước: “Đây là gia phả Đức Giêsu Kitô, con cháu vua Đavít, con cháu tổ phụ Ápraham” (Mt 1,1), lời giới thiệu này cực kỳ quan trọng, vì nó cho thấy: Giao Ước mà Thiên Chúa đã thiết lập với vua Đavít đã được ứng nghiệm. Thánh Gioan khi kết thúc sách Khải Huyền và cũng là tóm kết toàn bộ Thánh Kinh, đã quy mọi sự về Đức Giêsu, Đấng Mêsia thuộc dòng dõi vua Đavít: Ta là Giêsu, Ta đã sai thiên thần của Ta đến với các ngươi để làm chứng về những điều trên đây, liên quan đến các Hội Thánh. Chính Ta là Chồi Non và Dòng Dõi Đavít, là Sao Mai sáng ngời (Kh 22,16).
Chúng ta thấy Thiên Chúa đã thực hiện lời hứa của Người với vua Đavít, qua lời sứ thần Gabrien nói với Đức Maria: Này đây bà sẽ thụ thai, sinh hạ một con trai, và đặt tên là Giêsu… Đức Chúa là Thiên Chúa sẽ ban cho Người ngai vàng vua Đavít, tổ tiên Người (Lc 1,30- 32). Thánh Phêrô trong bài giảng đầu tiên, vào ngày Lễ Ngũ Tuần, người cũng đã nhắc lại điều mà Thiên Chúa đã hứa với Đavít: Thưa anh em, xin được phép mạnh dạn nói với anh em về tổ phụ Đavít rằng: người đã chết và được mai táng, và mộ của người còn ở giữa chúng ta cho đến ngày nay. Nhưng vì là ngôn sứ và biết rằng Thiên Chúa đã thề với người là sẽ đặt một người trong dòng dõi trên ngai vàng của người (Cv 2,29-30).
Các ngôn sứ luôn đặt lời rao giảng của mình trên nền tảng lời hứa mà Thiên Chúa dành cho vua Đavít. Thánh Kinh Tân Ước nhắc đến vua Đavít cả thảy 59 lần, trong đó, 17 lần gọi trực tiếp Đức Giêsu là “con vua Đavít”. Trong suốt cả Cựu Ước lẫn Tân Ước, các cụm từ: nhà Đavít, dòng dõi vua Đavít, ngai vàng vua Đavít… thường xuyên được lặp lại lặp lại, như một khẳng định rằng: Đức Chúa luôn trung thành với lời Người đã hứa với vua Đavít.
Vua Kitô xuất thân từ dòng dõi Đavít, là Đấng nắm giữ “chìa khóa nhà Đavít”. Chìa khóa nhà Đavít là một thuật ngữ được tìm thấy trong sách ngôn sứ Isaia và sách Khải Huyền. Chìa khóa là biểu tượng của quyền lực. Chìa khóa nhà Đavít sẽ trao cho một người có quyền cai trị ở Giêrusalem, thành vua Đavít và vương quốc Ítraen: “Chìa khóa nhà Đavít, Ta sẽ đặt trên vai nó. Nó mở ra thì không ai đóng được, nó đóng lại thì không ai mở được” (Is 22,22). Sách Khải Huyền cho thấy: Vua Kitô là Đấng nắm giữ chìa khóa này, Người cai trị Giêrusalem Mới: “Hãy viết cho thiên thần của Hội Thánh Philađenphia: Đây là lời của Đấng Thánh, Đấng Chân Thật, Đấng giữ chìa khoá vua Đavít, Người mở ra thì không ai đóng lại được, Người đóng lại thì không ai mở ra được” (Kh 3,7).
Bài đọc 1: Họ xức dầu tấn phong Đavít làm vua Ítraen.Tung hô Tin Mừng: Chúc tụng Đấng ngự đến nhân danh Đức Chúa! Chúc tụng triều đại đang tới, triều đại vua Đavít tổ phụ chúng ta. Bài đọc 2: Chúa Cha đã đưa chúng ta vào vương quốc Thánh Tử chí ái, là vương quốc của lời hứa cứu độ, mà đã là lời hứa thì phải chờ thực hiện, “ân sủng” không loại trừ “tự do”: Chúa ban ơn cứu độ, và ta đón nhận bằng lòng tin, mà tin, thì, phải hành động, đức tin không có việc làm là đức tin chết. Lời cầu xin của anh trộm lành trong Bài Tin Mừng: Khi ông vào Nước của ông, xin nhớ đến tôi! Nếu ta muốn Chúa nhớ đến ta, thì, ta cũng phải: Hãy làm việc này mà nhớ đến Thầy, phải cử hành lại hy tế, mà Đức Giêsu đã dùng chính Máu của mình để “mua” của lễ dâng tiến Chúa Cha thay cho ta, ta không cần phải đổ máu, chỉ cần ký tên vào lễ vật, để được thông phần với Đức Giêsu. Chúng ta là Dân Thánh chuyên lo việc tế tự, như Bài Đáp Ca: Ta vui mừng trẩy lên đền thánh Chúa, nơi, đặt ngai xét xử, ngai vàng của vương triều Đavít. Ước gì ta biết cộng tác với ơn Chúa, để lời hứa cứu độ, vương triều của Vua Kitô, con vua Đavít được mau sớm hiển trị. Ước gì được như thế!
